Después de que Buda logró
la iluminación atribuyó su progreso espiritual a sus propios esfuerzos, no a un
“don” de deidades omnipotentes. También declaró que la gente ordinaria podía
lograr la iluminación a través de la práctica de técnicas apropiadas de
desarrollo psíquico. Y dijo que logrando la iluminación significaba que el ya
no necesitaba reencarnar, pero que continuaría haciéndolo para ayudar a otras personas
a lograr la iluminación.
Buda mismo no limitó a sus
seguidores a seguir técnicas específicas para el avance espiritual, porque
parte de su conocimiento debe haber sido que diversas técnicas funcionan mejor
para un dado individuo que otras. El fue bastante vago sobre este tema, y
desde entonces los budistas han practicado una amplia variedad de técnicas
sacadas del Yoga, el Tantra y otras fuentes dentro del Vedanta. Las enseñanzas
básicas del Buda son anti-deístas, mientras que aquellas del Vedanta eran
altamente deístas. Muchos modernos budistas creen que si ellos personalmente
logran la iluminación, sus almas se fusionarán con el alma de Buda dentro del
Nirvana, un “estado de dicha en la nada”. La doctrina vedántica en el tiempo
del Buda ya enseñaba que almas iluminadas se fusionarían con Brahma o algún
otro dios.
Por ejemplo, el Buda enseñó que los sacrificios de animales y “prácticas austeras” – por las cuales el quería decir la auto-tortura, morir de hambre, etc. – no eran obligatorias para lograr la iluminación... -C.I.
Por ejemplo, el Buda enseñó que los sacrificios de animales y “prácticas austeras” – por las cuales el quería decir la auto-tortura, morir de hambre, etc. – no eran obligatorias para lograr la iluminación... -C.I.
KYLE GRIFFITH: Ciertos maestros Zen, de quienes yo clasifico con la oculta minoría dentro del budismo han dicho cosas como “No hay dioses, no hay Budas”. Al señalar esto están luchando en contra de la tendencia de la mayoría de budistas de adorar al Buda como a dios, en vez de buscar la iluminación a través de sus propios esfuerzos y practicando conducta ética por razones humanísticas. Para servir a sus propios intereses y aquellos de las otras personas – en lugar de ganar el favor divino. Los maestros Zen incluso les han dicho a los estudiantes que estaban pasándose al deísmo, “Contemplen al Buda como un pedazo de excremento seco”.
ResponderEliminar“El Buda está en todas partes, incluyendo en el excremento disecado”... Ahora veo que esto es un intento de responder a las tendencias teocráticas en el budismo tratando de extinguir las tendencias del creyente a caer en el deísmo. K.P.